在新巴斯曼纳亚街11号旁，彼得保罗教堂的两座尖顶高耸于围栏之上，一座位于教堂主体顶部，另一座位于钟楼之上。1717年，前一座尖顶尚未建成：教区信众向元老院呈报，教堂顶部仍未完工。教堂虽已矗立，但彼得一世禁止石造建筑施工的法令使工程无法收尾。据信众自己所述，教堂的设计图出自沙皇。
如今的面貌并不能代表当年的施工情景。独立钟楼是后来才建起的；19世纪，下层教堂和连接通道经过改建；20世纪，教堂主体的顶部结构得到复原。要理解1717年的请求，只需看呈文中提到的两处未完工程：上方的“尖顶”和门廊上方的拱顶。信众认为，若不完成这些部分，建筑便有毁坏之虞。
在这段历史中，一项普遍适用的规定遇上了一座具体的建筑。禁令适用于全国，而卡皮坦斯卡亚聚居区的这座教堂已经建到了基础之上。教区需要获得许可，才能完成已经开工的工程。元老院在答复中提出了一个条件，而建筑的砌体本身就能证明是否符合这一条件。
禁令之前的石造工程
这里原先矗立着一座木教堂。1692年，应宫廷侍臣兼陆军中校伊万·巴舍夫的请求，教堂在卡皮坦斯卡亚聚居区奠基。到1702年，教区已有114户人家。巴斯曼纳亚聚居区的石造彼得保罗教堂于1705年动工，当时木教堂仍在使用。新建筑是为已有的教区而建。
一份施工图从普列奥布拉任斯科耶送到了工地。有关石匠的往来文书将这份图纸与沙皇的这座村庄联系起来；在后来的呈文中，信众称图纸是彼得一世亲手绘制的。教区史还记载，沙皇曾赐予两千卢布用于建造。沙皇的名字很容易让人忽略那些将图纸线条化为砖石砌体的人。史料将沙皇的命令与工地上旷日持久的劳作一并保留了下来。
教堂工地上有十九名“在册石匠”劳作，他们是来自雅罗斯拉夫尔县、由国家登记在册的农奴。往来文书中保存了安德烈·孔德拉季耶夫、阿列克谢·瓦西里耶夫、伊万·雅科夫列夫、科农·涅费季耶夫和菲利普·瓦西里耶夫等人的名字。法令要求将这些工匠留在教堂工地，直至工程完工。他们的名字之所以流传至今，是因为当时需要将这些建筑工匠固定在同一项工程上。
据教区史记载，1708年，下层教堂获颁了一块圣体布，即举行礼拜所必需的、经过祝圣的布。上方的彼得保罗教堂则仍在建造。建筑逐步成形：下层已获准用于宗教礼仪，其上的石造工程却尚未完工。后来，完工的下层与未完工的上层之间的这一差别，也写进了请愿书。
1714年5月的一份合同表明，工程仍在推进。神父和教堂执事雇用了来自雅罗斯拉夫尔和科斯特罗马的石匠，约定在原有石造建筑上继续砌筑。合同没有说明那个夏天究竟完成了多少工程，却证实了施工仍在继续。同年，一道法令的颁布改变了他们的处境。
禁令降临将竣的工地
1714年10月9日，彼得一世下令，在未来数年内暂停圣彼得堡以外地区的石造建筑施工。该法令的一份印本现藏于俄罗斯国家图书馆。法令开篇说明了原因：新首都缺少石匠和其他工匠，建设进展缓慢。这项规定适用于极为广阔的地域。在卡皮坦斯卡亚聚居区，它意味着，若无特别命令，几近完成的墙体也不能继续收尾。
彼得保罗教堂成为莫斯科因这道法令而停工的建筑之一。彼得的两项决定交汇在同一座建筑的历史中：一份从普列奥布拉任斯科耶送来的设计图，以及禁止继续石造工程的命令。这项为圣彼得堡而采取的措施，最终影响到了莫斯科一座只差最后几处拱顶便可完工的教堂。
1717年，教堂执事与信众向元老院提出请求。他们的呈文按照当时莫斯科的地理称谓标明位置：米亚斯尼茨基城门外、土城外的卡皮坦斯卡亚和新巴斯曼纳亚聚居区。随后便是要点：下层和上层教堂已经建成，但顶部的“尖顶”尚未完成，门廊上方的拱顶也尚未合拢。请愿者称，这些未完工程使教堂面临毁坏的危险。
信众援引了沙皇关于建造教堂的命令，以及那份他们认为出自彼得之手的设计图。他们描述了建筑的状况，请求颁布命令，准许将这座教堂建造完毕。呈文也指出了阻碍所在：没有元老院的命令，就不准在莫斯科继续石造工程。究竟有哪些部分已经建成，也成了请愿书本身的一项内容。
关于下层和上层教堂的表述，界定了请求的范围。教区众人希望将拱顶合拢，并完成这座据他们所述已经矗立起来的建筑顶部。呈文提及原先位于同一地点的木教堂，将新建筑与旧有教区联系在一起。文中并未描绘教堂竣工后的面貌，只说明了哪些问题妨碍工程最终完成。
毛石基础之上
元老院给予了附带条件的许可：如果石造教堂已经开始修建毛石基础以上的部分，就可以继续建造直至完工；如果尚未开始修建这一界限以上的部分，则禁止继续施工。答复被送往莫斯科。这项决定如何适用，取决于建筑本身的状况：只有砌体已经高出基础的工程，才获准继续。
这条冷冰冰的界限，恰与信众努力证明的事实相符。他们说的是下层和上层教堂已经建成，只差顶部收尾；元老院说的则是砌体是否已高出毛石基础。这两种表述之间，存在着恢复施工的可能。许可条件并未描述教堂未来的面貌，却决定了它能否继续建成。
据教区史记载，石造建筑于1719年完工。它分为两层，下层设开放式拱廊，上层设露台。砌筑工程完成，并不意味着所有内部工程也同时结束。墙体建造与内部装饰各有进度；下一份留存下来的史料，将视线从外部施工转向了雕刻工艺。
1720年7月，教区为上层教堂订制了圣像壁。承包文书中记载了雕刻师特罗菲姆·热林和安德烈·乌沙科夫的名字，并列出了圣门、华盖、唱诗席、讲经台等部件。这是一份订制文书，并非室内装饰完工的报告。它呈现了在能否完成石造工程的争议之后，教区着手开展的工作。
两座尖顶
1737年5月，教堂经历了莫斯科大火。据教区史记载，大火烧毁了木围栏，损坏了栏杆和楼梯。与许多其他教堂相比，这座石造建筑受损较轻。此时，要保全它，所需的已不是当年向元老院请求的那些工程，而是火灾后的修复。
此后，教堂的面貌在很长时间里仍不断变化。1744年，教堂主体上的钟被移至新钟楼。1855至1856年，下层教堂增建侧祭堂，并将原先通往钟楼的开放式通道封闭。20世纪60年代，修复人员重建了教堂带有尖顶的顶部结构。锻铁围栏则于1966年从另一座教堂迁至此处。如今的建筑群，正是这些不同时代的叠加。
因此，在游览 巴斯曼区 时，不妨在新巴斯曼纳亚街的彼得保罗教堂前稍作停留，辨认这两座尖顶。一座属于教堂主体，另一座属于后建的钟楼；教堂主体的顶部曾经损毁，后来又得到复原。从街上看不见元老院关于砌体须高出毛石基础的条件，但这一条件解释了为何彼得时代的教堂，在彼得本人颁布禁令后仍得以建成。
1717年的呈文尚未描绘教堂竣工后的面貌，只有它的地址、已经建成的楼层，以及两处未完工部分的名称。元老院在答复中提出了可以核实的条件。在漫长的建造历程中，这一刻显得格外清晰：信众说明了哪些部分已经矗立起来，并获得许可，将尚不存在的部分建造完成。
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